無式所文 ～

　請不要將府城人當白癡

　    ──五論「赤嵌文化園區」案

　駑鈍若筆者，終究在高中階段讀過《論語憲問》「知其不可為而為之」的名言，稍能了解先賢的風範，不過，只是流覽幾篇聖賢書的凡夫罷了，只能夠「高山仰止」，想，既然「赤嵌文化園區」案擋不了，對於大人先生，以及教授、博士、學者、專家、廠商的「異類結合」更不可能「攖其鋒」，只有放手，否則徒然傷了自己。不意，民國一○五年十一月三十日，臺南市政府就「赤嵌文化園區」案發布聞稿，且「大放厥詞」，莫非將「府城人當白癡」？身為府城人，豈能緘默？

　新聞稿的標題是：「赤嵌文化園區改造工程，僅規劃既有已開發區域」。文稿內容主要是（按，引文略刪減）：

　「此地原有可能連續分布的史前遺址，在經年累月的建設下，早已被既有校舍破壞、擾動」。「新的建築量體都僅運用既存校舍早已開發之範圍」。以及「得標團隊的規劃設計，並無針對縣署遺構分布密集處新開發，而是維持原有面貌，以保留未來保存再利用的可能性」。

　請問大人，並未全面考古挖掘，孫全文教授領銜的「得標團隊」怎知道那裡才是「縣署遺構分布密集處」？就憑「透地雷達」？何況，成功國小校方曾轉述，孫全文教授原本認定赤嵌樓北惻是水塘，既是「水塘」，那來「縣署遺構分布密集處」？扯啥「未來保存再利用的可能」？市府的說辭，摘錄十二月五日報載，就了解，到底有多荒唐：

　臺灣縣署是臺灣最早的行政中心，目前的地點大約位在赤嵌樓北側，成功大學考古所所長劉益昌表示，「那一帶是臺南最重要的文化場域」。

　「市府之前曾委託考古團隊試掘，除挖到縣署的地下遺構，還有不少史前的黑陶，文資協會表示，當地從史前至今都是漢人重要的聚落，具有保存價值，如果不列古蹟，未來會隨著開發逐漸消失，而市府最近還打算在當地興建大型地下停車場，大規模的開挖對遺址破壞更大，市府等於是『帶頭破壞古蹟』」。

　直言市府「帶頭破壞古蹟」不已指出市府新聞稿的「史前遺址，早已被既有校舍破壞、擾動」，以及「得標團隊並無針對縣署遺構分布密集處進行新的開發」等說辭有多荒謬。

　市府新聞稿還「特別強調，『赤嵌文化園區』的改造工程並非為了開發，更不純然著眼於解決舊城停車問題，更希望…與世界保存趨勢接軌，…一如玻璃金字塔為羅浮宮帶來新生命，…成為國家歷史門戶的新亮點。」抱歉，刪掉一些「華美的辭藻」。

　將「赤嵌文化園區」案，孫全文教授領銜得標的「赤嵌署光」類比「羅浮宮全字塔」，據說，官方發稿之前，成大教授已有類似說辭，且有共識？如果屬實，大人先生和教授們都這麼認定，吾人「引喻失義」，或「不當類比」的按語，不知妥貼否？不知是否與「世界保存趨勢接軌」的美言，都屬「國際級笑話」？抑或連「國際級笑話」都是往自己臉上貼金？

　談到類比「羅浮宮全字塔」，不能不舉出長年來「靠古蹟賞飯吃」的一些行逕：

　民國八十五年的舊社教館，《府城民間傳統工藝館》案（圖一），也是舉證、類比「國際的」法國「奧塞美術館」再利用的成功案例。但，差別是，法國是保存、再利用舊火車站，此地只保留「立面」，即「大會堂」前面的辦公室，其餘拆除，蓋大樓。筆者在一會議上曾經質疑，既然以奧塞美術館為例，為何僅僅保留「門面」或「立面」？有位教授當場「教正」說，「門面」、「立面」只是「一層皮」。

　郭朝武議員因反對此案被判刑，有報社挨告，臺南市文化基金會總幹事離職。時當「延平街保衛戰」時期，可能「異類結合」難以抵擋反對聲浪，不再建大樓，「公會堂」得能保留。（圖二）

　另，「舊市政府」維修、再利用案，涉及「州廳」列管古蹟審查，就有教授質疑審查過程是否完成？民政局的謝漢東堅持已完成法定程序。質疑的目的可能是不列古蹟，方便「大開大闔」，要拆那就拆那，也方便施工。事實上，「州廳」不但列古蹟，後來還成為「國定古蹟」。

　延續列管古蹟案，還討論到是否拆除南門路邊，日據「市役所」，方便規劃大量體？可能是「只是一層皮」的那位教授，還有一位？主張「市役所」並非日據時期建築，既然不是日據建築，不屬古蹟範圍，拆除就是了，竟因反對聲浪大，包括當時才退休的市府主任祕書劉阿蘇都出面反對，才被迫保留「立面」（圖三、四）──說「立面」，又要被教授「指正」。

　這就是「產、學」聯手的範例，如果不列古蹟，放手幹就是了，幹嘛保留立面？如果是古蹟，為何只保留立面？這不只陷入邏輯的兩難，其實，照片會說話，從一九三○年代的老照片（圖五），就可以充分了解圍事者的「風骨」。有將「赤嵌署光」類比「羅浮宮金字塔」者，亦作如是觀。

　既然官方再發稿，吾人只有再贅言：

　無論是否有「遺址」，赤嵌樓鄰近地方，不需要任何形式的停車場或地下停車場。赤嵌樓周邊，除非廟會遊行，或封路辦活動，比起火車站、民族路的新光三越一帶、西門路、永福路的新光三越四周，以及孔廟附近的南門路和有交流道功能的府前路，赤嵌樓一帶的車流量和停車空間的需求，少太多了。中區最需要停車場的是孔廟、司法博物館、大億麗緻、新光三越一帶。「交通文化」局為了地點有爭議的「市立美術館」──所謂的「運河星鑽」基地才是首選，不扯遠──竟然將公十一停車場給封了。封停車場之前，主持「交通文化」的葉澤山大人，怎沒想到，比起赤嵌樓更需求孔急的地方，怎沒設想在忠義國小操場也來個地一停車場。是想都不敢想，或根本不知道街區的交通狀況？不搞忠義，硬是要拭去以國姓爺名諱命名的成功國小──扯到忠義國小，是扯遠了──偉大的「交通文化」局的葉澤山，孔廟底事，事不關己？

　不需要的，大人、教授、廠商就是要，請為所欲為吧。

　至於有請枯坐多時的遊客走段兩、三百公尺的路，從小公園走到赤嵌樓，幫商家營造一些利多任誰都想得到的普通常識，但，「交通文化」局的大人和廠商就怕遊客太勞累，或府城的商家見不得人？因此，規劃遊客到赤嵌樓尿尿後，快走地下，快快上車離去，好車上繼續休息。請民族路店家，海涵。

　類似國際級開發「開發」的皇皇大言，敢請大人先生繼續大鳴大放，繼續制約無知草民。

 一、（《府城民間傳統工藝館》案幾乎拭去「公會堂」）

 二、（《府城民間傳統工藝館》案只保留「公會堂立面」）

 三、（臺南市役所現況）

 四、（臺南市役所只保立面）

 五、（老照片裡的臺南市役所，翻攝自《圖像府城》）