無式所文 ～

　大西門名「鎮海門」，位在今西門路、民權路、和平街、宮後街會口處。那一帶，府城人稱「大西門下」。

　大西門以西，清中葉是五條港港區，碼頭區難免風花雪月。丘逢甲〈台灣竹枝詞四十首〉：　「水仙宮外水通潮，潮去潮來暮又朝。幾吹好風吹得到，碧桃花下聽吹簫。」

　前兩句寫和風吹拂下水仙宮前潮來潮去之間，遠蕩壯闊的氣象。待好風到，順筆一轉，「碧桃花下聽吹簫」譜繪的是華麗繾綣的圖像和悠揚柔美的樂音。看似壯美中性情流露的佳作，其實蘊意風月。「潮去潮來暮又朝」，指的應是客人似潮水般，一波又一波，不斷的來來去去。「碧桃花下聽吹簫」，佳人陪伴下聽吹蕭，人比花嬌，其纏綿情境，可以想見。咸豐年間陳肇興「赤嵌竹枝詞」：「水仙宮外是儂家，來往估船慣吃茶，笑指郎身是錢樹、好風吹到便開花」，寫得較淺白。

　臺灣府儒學訓導劉家謀，咸豐二年，一八五二年的〈海音詩〉，寫當時社會百態，每一首詩的自註直是地方史的第一手資料：「大西門內，右旋西北，面城居者，皆狹邪家：肩挑負販之人，百錢即可一度。主者：收淫嫗、逃婢實之，日歛其買笑之資；未盈，輒遭苛責。或勒負債家婦女為之，以償所負：尤為不法」。

　今，大西門、小公園方圓一、兩百公尺，仍有不少從事此一行業者。

　最原始的行業之外，還有武勇的一面。像，大西門外住戶：「大西門外五大姓，蔡姓最多，郭姓次之，黃、許、盧三姓又次之；並強悍不馴，各據一方，自為雄兵。然乾隆五十一年林爽文之亂，五大姓皆充義民，爾後郡城守禦，亦屢資其力。」

　因大西門和府城人關係最密切，府城有句俗諺乃標舉大西門：「有看著針鼻，無看著大西門」，嘲諷只見樹木不見森林，顧小失大。

　大西門遺址，和平街和民權路之間有塊空地，早些年是少人力車的停車場，另一處停車場在西門路過小公園十幾二十公尺的空地，主要因應小公園一帶多家五殼行，以及鄰近店家，像布行、紙行等等運送貨品的需要。早期是兩輪的手拉車，工人肩上配有一條粗帆布帶，繫著後面的車斗，車斗上堆著高高的貨物。由於府城城區東西向的街道多起起伏伏，上坡可辛苦，四肢、肩膀齊用力，兩腿肌肉「賁張」的辛苦畫面經常可見。人力車約在民國七○年代才不見。

　早年，除了大西門以西的五條港一帶，其他，一出城門，大概就是「市外」。

　話頭且轉到東門。稍有年紀的府人早年可能經常說著：「吾婦住在東門外，無錢通可娶。」這句俗語的意思可能是「羅漢腳」自況：不是沒有妻子，妻子住在東門外，只不過沒錢迎娶罷了，但，事實上就是孤家寡人。以東門，東門外為場景，或許早年府城人的印象，那是比較偏遠的地方。

　可能真的有點偏遠，因此，風花雪月，除了到就近的碼頭區，稍有忌諱者會選擇有點距離的地方，此一通則，自古已然，於今「不變」。且看丘逢甲〈台灣竹枝詞四十首〉：「大東門接小東過，食豔衣香羨此曹。聞說花田近增稅，花排花串價增高」。寫東門到小東門，今勝利路一帶「花價」上揚，「花價」上揚，意指那一帶有「花市」。

　平日難免風月一場，但，遭逢國家變故時，一八九五年，乙未之役，丘逢甲曾率義軍抗日。小西門到原臺南市中，今大成國中的西門路，光復後名逢甲路。臺南市中原址有逢甲國小，和市中換校地，遷到忠義路現址，並改名忠義國小，逢甲路和逢甲國小都是紀念丘逢甲。 

　且再舉一則有關城門的典故：小南門外有半月池，即南湖，廣數畝，臺灣府知府、臺澎兵備道蔣允焄親濬之，「建半月樓其上，五日觀競渡於此：今則寒葦荒蛙，蕭然滿目。」

　一八九五年十月二十一日，日軍據臺時，乃木師團從小南門進入府城。（二○一六年八月）