無式所文 ～

二、寧靖王府

大天后宮原為明鄭寧靖王府，寧靖王殉國就義前將王府捨為寺，有〈絕命詞〉：「艱辛避海外，總為幾根髮，於今事畢矣，祖宗應容納」。大天后宮後殿，「聖父母廳」有「本菴捨宅檀樾明寧靖王全節貞忠朱諱術桂神位」。

前言：民國一○七年六月十六至十七日祀典大天后宮遶境盛事，乃雜錄幾則關於媽祖宮的點點滴滴以應景。

一、稱謂的習慣

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  • 民國四十七年延平與世界，兩家戲院員工和家屬合照。 （董日福提供）

  　臺南市西門路上的延平大樓，民國一○七年二月八日，中影公司所屬的真善美戲院開始放映電影的同時，喚起老臺南對於延平大樓前身延平戲院的共同記憶。

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  • 延平戲院。 （拍攝於民國六十四年，董日福提供）

  　位在臺南市西門路上的延平大樓曾經沉寂多年，民國一○二年政大書城的營業而出現轉機。配合中正商圈逐漸恢復榮景的勢頭，二月八日，中影公司所屬的真善美戲院開始放映電影，喚起老台南對延平戲院的共同記憶。

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  • 已加蓋的德慶溪上游景象。 （吳昭明攝）
  
  

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  • 小公園鳥瞰，圓環左側有美寶樓酒家。 （吳昭明攝於民國八十四年）

  　臺南府城城區，從荷據、明鄭一直到清末，約三百年間是臺灣的政經中樞。如此核心區，當然具備航運機能，清中葉有五條港的碼頭區，今水仙宮、小公園一帶，乃衍生許多「風花雪月」。日據時期雖然在城區南郊的新町另闢特種行業區，不過一直到光復後，乃至民國五、六○年代以前，早年的風月場所依然一片榮景。

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  • 熱蘭遮城遺址鳥瞰。 （吳昭明攝於民國七十七年）

   

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  • 　《續修臺灣縣志》地圖裡的禾寮港。（吳昭明翻攝）

  　德慶溪下游在十七世紀初葉，就是來自大陸的漢人主要的聚居地，今鴨母寮菜市場一帶的禾寮港，是當時的港埠。嘉慶十二年，一八○七年《續修臺灣縣志》裡的地圖，就有「禾寮港街」。早年，漢人來到臺灣，從禾寮港上岸後，居住在赤嵌一帶，並在德慶溪口興建今「小媽祖」，供奉從大陸渡海來臺的媽祖。小媽祖即開基天后宮，是德慶溪的守護廟。

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  • 大平境教會前臨枋溪。（吳昭明翻攝自《圖像府城》）
  
  

　擁山伴月兮，行水迴城。

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  • 臺南第二高女用餐情形。（吳昭明翻攝自《圖像府城》）
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  • 臺南第二高女校舍。（吳昭明翻攝自《圖像府城》）

  　福安坑源頭附近有臺南女中，臺南女中的一些掌故，世人可能多不知。

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  • 湯德章紀念公園和測候所之間的深坑，可能是枋溪支流。 （吳昭明翻攝自《圖像府城》）

  　德慶溪支流，枋溪，即溪也底上游，清水寺一帶街區，因當地銀同里里長鄭雀燕和里民一起維護有成，街景宜人，是很好的居家環境。清水寺一帶，有許多小故事，值得回味。

• 　竹溪的源頭有糖試所，糖試所多高人。

  　日據時期，位在臺南生產路上的糖試所有農藝化學、製糖化學、育種、耕種、病理、昆蟲六科，後來增加無水酒精，以及纖維化學。二十世紀末，剩下糖業、產品開發、園藝三個系。其時，糖試所多專精農業化學、土壤、肥料相關領域的研究員，且不乏世界級專家。光復初期的糖試所，仍保持高學術水準，像第一屆中央研究院院士李先聞──專長遺傳，臺灣第一次選出的中研院院士王世中──專長土壤化學。還有，陳布雷的兒子陳遲也曾經在糖試所任職，專長水土保持。

• 　竹溪流經府城城南，竹溪源頭，糖試所一帶有故事。

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  • 　▲民國八十二年，正興街拓寬中，待拆的西來庵。 （吳昭明攝）
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  • 　▲位在青年路的西來庵是西來庵事件的發祥地，事件平息後已被拆毀。 （吳昭明翻攝自《圖像府城》）

  　五條港的牛磨后不少歷史蓄積，而且和西來庵事件有點關係。

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  • 　台南第一高等女學校學生在台南運河游泳。 （吳昭明翻攝自《圖像府城》）
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  • 　美麗的鳳凰花北邊是北幹線排放到運河的水口。 （吳昭明攝）

  　 臺江陸化，五條港、舊運河，航運機能逐漸失去之後，一九二六年，在舊運河南邊另闢新運河。

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  • 運河盲段鳥瞰，照片中央是等候搭乘遊艇的人群。 （吳昭明翻攝自《圖像府城》）
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  • 民國六十年董日福與兒子合影於台南運河。 （吳昭明翻攝自《圖像府城》）

  　 臺江陸化，五條港、舊運河，航運機能逐漸失去之後，一九二六年，在舊運河南邊另闢新運河。

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  • 　「民生綠園」右側，藍曬圖上的枋溪。 （吳昭明翻攝）

  　因工程開挖，十一月初，同時有兩條歷史水道，西羅殿旁南河港港汊，以及清水寺前的枋溪河道重現，臺南市長李孟諺已指示工程暫停，並研議如何重新塑造地景。針對歷史地理，水流的場域再現，成為熱門議題，且衍生出「重現府城水文」的主張。

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  • 　水滿運河盲段。 （吳昭明翻攝自《圖像府城》）
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  • 　民國九十三年秋天，運河「烏橋」一帶景象。 （吳昭明攝）

  　臺江陸化，五條港、舊運河，航運機能逐漸失去之後，一九二六年，在舊運河南邊另闢新運河。